السِّيرَةُ الْعِلْمِيَّةُ وَالْمِهْنِيَّةُ

تَقْدِيمٌ

التَّكْوِينُ الْأَكَادِيمِيُّ وَالْعِلْمِيُّ

يَقُومُ التَّكْوِينُ الْأَكَادِيمِيُّ وَالْعِلْمِيُّ لِلْأَدِيبِ الْمُؤَلِّفِ يُوسُفَ أَحْمَدَ الْمِيعَارِيِّ عَلَى أَسَاسٍ رَاسِخٍ مِنَ التَّحْصِيلِ الْمُنَظَّمِ، وَالتَّخَصُّصِ الْمُتَعَدِّدِ، وَالِامْتِدَادِ الْمَعْرِفِيِّ الَّذِي جَمَعَ بَيْنَ الصِّحَّةِ وَالْعِلَاجِ، وَبَيْنَ الْإِدَارَةِ وَالتَّنْمِيَةِ، فَجَاءَتْ مَسِيرَتُهُ الْعِلْمِيَّةُ صُورَةً لِاجْتِهَادٍ مُتَّصِلٍ، وَبِنَاءٍ مَعْرِفِيٍّ مُتَرَاكِبٍ، وَرُؤْيَةٍ لَا تَقِفُ عِنْدَ حَدٍّ وَاحِدٍ مِنْ حُدُودِ الِاخْتِصَاصِ.

فَقَدْ نَالَ دَرَجَةَ الدُّكْتُورَاهِ فِي الصِّحَّةِ الْعَامَّةِ، مُقْتَرِنَةً بِتَخَصُّصٍ دَقِيقٍ فِي الطِّبِّ الطَّبِيعِيِّ التَّكْمِيلِيِّ وَالطِّبِّ النَّبَاتِيِّ، كَمَا حَازَ لَقَبَ بُرُوفِيسُورٍ فِي الطِّبِّ الطَّبِيعِيِّ النَّبَاتِيِّ، وَنَالَ دَرَجَةَ دُكْتُورَاهٍ أُخْرَى فِي فَلْسَفَةِ الْعِلَاجِ الطَّبِيعِيِّ، وَهُوَ مَا يَدُلُّ عَلَى عُمْقِ عِنَايَتِهِ بِالْأُسُسِ النَّظَرِيَّةِ وَالتَّطْبِيقِيَّةِ لِلْعِلَاجِ، وَعَلَى سَعْيِهِ إِلَى إِحْكَامِ الصِّلَةِ بَيْنَ الْمَعْرِفَةِ الطِّبِّيَّةِ وَأُفُقِهَا الْفَلْسَفِيِّ.

وَفِي مَيْدَانِ الْإِدَارَةِ وَالتَّنْمِيَةِ الْبَشَرِيَّةِ، تَوَسَّعَ تَكْوِينُهُ تَوَسُّعًا لَافِتًا، حَيْثُ نَالَ دُكْتُورَاهًا فِي إِدَارَةِ الْأَعْمَالِ وَالْمَوَارِدِ الْبَشَرِيَّةِ، وَمَاجِسْتِيرًا بَاحِثًا فِي التَّنْمِيَةِ الْبَشَرِيَّةِ، كَمَا حَصَلَ عَلَى دِبْلُومٍ فِي الْمَوَارِدِ وَالتَّنْمِيَةِ الْبَشَرِيَّةِ، وَدِبْلُومٍ فِي الْقُوَّةِ الثُّلَاثِيَّةِ، وَدِبْلُومٍ فِي قُوَّةِ الطَّاقَةِ الْبَشَرِيَّةِ، فَاجْتَمَعَ لَهُ بِذٰلِكَ تَكْوِينٌ يَمْزُجُ بَيْنَ الْإِدَارَةِ بِمَعْنَاهَا التَّنْظِيمِيِّ، وَالتَّنْمِيَةِ بِمَدْلُولِهَا الْإِنْسَانِيِّ، فِي نَسَقٍ يَشْهَدُ بِاتِّسَاعِ الْأُفُقِ وَتَعَدُّدِ الْأَدَوَاتِ.

وَلَمْ يَقِفْ هٰذَا التَّأَهُّلُ عِنْدَ حُدُودِ التَّحْصِيلِ النَّظَرِيِّ، بَلْ تَوَلَّى مَهَامَّ مِهَنِيَّةً وَاسْتِشَارِيَّةً وَتَطْوِيرِيَّةً، حَيْثُ عَمِلَ مُسْتَشَارًا أُسَرِيًّا، وَأَخِصَّائِيًّا فِي الصِّحَّةِ النَّفْسِيَّةِ، كَمَا نَهَضَ بِمَهَامِّ مُسْتَشَارٍ قَانُونِيٍّ، وَمُدَرِّبِ مُدَرِّبِينَ فِي مَجَالِ الِاسْتِشَارَاتِ الْإِدَارِيَّةِ وَالْمَوَارِدِ الْبَشَرِيَّةِ، وَهُوَ مَا يُبْرِزُ بُعْدَهُ التَّطْبِيقِيَّ، وَيُؤَكِّدُ أَنَّ تَجْرِبَتَهُ لَمْ تَكُنْ حَبِيسَةَ الْقَاعَاتِ وَالشَّهَادَاتِ، بَلْ مُمْتَدَّةً إِلَى مَيَادِينِ الْمُمَارَسَةِ وَالْإِفَادَةِ وَالتَّأْثِيرِ.

وَمِنْ ثَمَّ، فَإِنَّ هٰذَا التَّكْوِينَ الْأَكَادِيمِيَّ وَالْعِلْمِيَّ لَا يَدُلُّ عَلَى كَثْرَةِ الْمُؤَهِّلَاتِ فَحَسْبُ، بَلْ يَكْشِفُ عَنْ شَخْصِيَّةٍ جَعَلَتْ مِنَ التَّحْصِيلِ مَسَارًا، وَمِنَ الْمَعْرِفَةِ بِنَاءً، وَمِنَ التَّخَصُّصِ جِسْرًا إِلَى فَهْمٍ أَوْسَعَ لِلْإِنْسَانِ، فِي صِحَّتِهِ، وَإِدَارَتِهِ، وَوَعْيِهِ، وَطَاقَتِهِ، وَقُدْرَتِهِ عَلَى التَّطَوُّرِ وَالِارْتِقَاءِ.

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

الْإِنْجَازَاتُ الطِّبِّيَّةُ وَالْعِلَاجِيَّةُ

اشْتُهِرَ الْأَدِيبُ الْمُؤَلِّفُ يُوسُفُ أَحْمَدُ الْمِيعَارِيُّ بِتَخَصُّصِهِ فِي عِلَاجِ السَّرَطَانِ وَالْأَمْرَاضِ الْمُزْمِنَةِ، مُوَفِّقًا بَيْنَ حَدَاثَةِ الْمَنْهَجِ الطِّبِّيِّ، وَرُسُوخِ أُصُولِ الطِّبِّ الْبَدِيلِ وَالْعِلَاجِ النَّبَاتِيِّ الْقَدِيمِ. وَقَدْ أَسَّسَ مَرْكَزًا طِبِّيًّا فِي أُوكْرَانِيَا لِلْأَبْحَاثِ وَالدِّرَاسَاتِ، يَنْهَضُ بِتَقْدِيمِ الِاسْتِشَارَاتِ وَالْعِلَاجَاتِ لِحَالَاتٍ مُعَقَّدَةٍ، مِنْهَا السَّرَطَانُ، وَالتَّصَلُّبُ اللُّوَيْحِيُّ، وَالسُّكَّرِيُّ، وَالْأَمْرَاضُ الْعَصَبِيَّةُ.

كَمَا نَالَ الْمِيدَالِيَّةَ الذَّهَبِيَّةَ فِي الطِّبِّ الْإِنْجَابِيِّ، وَانْتَسَبَ إِلَى نُخْبَةٍ مِنَ الْمُنَظَّمَاتِ وَالْهَيْئَاتِ الْأَكَادِيمِيَّةِ الدَّوْلِيَّةِ الْمَرْمُوقَةِ، مِنْهَا:

• الرَّابِطَةُ الدَّوْلِيَّةُ لِلطِّبِّ الْبَدِيلِ.
• الْأَكَادِيمِيَّةُ الدَّوْلِيَّةُ لِلطِّبِّ الطَّبِيعِيِّ.
• الِاتِّحَادُ الْعَامُّ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ الْعَرَبِ.

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

الْإِنْجَازَاتُ الْأَدَبِيَّةُ وَالْفِكْرِيَّةُ

يَحْمِلُ الْأَدِيبُ الْمُؤَلِّفُ يُوسُفُ أَحْمَدُ الْمِيعَارِيُّ دَرَجَةَ الدُّكْتُورَاهِ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَآدَابِهَا، وَيُعَدُّ مِنَ الْأَصْوَاتِ الشِّعْرِيَّةِ وَالْفِكْرِيَّةِ الْبَارِزَةِ فِي عَصْرِهِ، إِذْ جَمَعَ فِي أُسْلُوبِهِ بَيْنَ جَزَالَةِ التُّرَاثِ وَحَيَوِيَّةِ الْعَصْرِ. وَهُوَ عُضْوٌ فِي الِاتِّحَادِ الْعَامِّ لِلْأُدَبَاءِ وَالْكُتَّابِ الْعَرَبِ، وَقَدْ تُرْجِمَتْ أَعْمَالُهُ إِلَى عِدَّةِ لُغَاتٍ، وَتَرَكَ بَصْمَةً وَاضِحَةً فِي مَيَادِينِ الْأَدَبِ وَالشِّعْرِ وَالْفِكْرِ الْإِنْسَانِيِّ، تَشْهَدُ لَهُ بِأُصُولِ الْبَيَانِ وَعُمْقِ الرُّؤْيَا.

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

الْمُؤَلَّفَاتُ الْأَدَبِيَّةُ

1. تَجَلِّيَاتُ الْأُبُوَّةِ فِي صَمْتِ الْحَيَاةِ
2. مَفَاتِيحُ الْوُدِّ فِي أَقْفَالِ الْحَيَاةِ
3. فِي مَدَائِنِ الْإِخْلَاصِ يَسْكُنُ الْقُرْبُ
4. فِي سُكُونِ الْكَلِمَاتِ تَتَكَلَّمُ الْقُلُوبُ
5. دُسْتُورِي… مِيزَانُ قَلْبٍ وَمَنْهَجُ حَيَاةٍ
6. نَحْنُ أَصْلُ الْحِكَايَةِ
7. مِنْ بَيْنِ السُّطُورِ… تَنْبِضُ الرُّؤْيَا
8. فِي حَضْرَةِ الصَّمْتِ
9. فِي رِحَابِ الْحُرِّيَّةِ
10. عَلَى جِدَارِ الزَّمَنِ
11. كَلِمَةُ عَهْدٍ وَرَايَةُ قُرْبٍ
12. نَهْرُ الْعِشْقِ وَبَحْرُ الْغَرَامِ
13. سُمُوُّ الْعَاطِفَةِ وَسِيَادَةُ الْحُبِّ
14. جُمْهُورِيَّةُ الْأَقْنِعَةِ، الْجُزْءُ الْأَوَّلُ قَيْدُ الصُّدُورِ
15. جُمْهُورِيَّةُ الْأَقْنِعَةِ، الْجُزْءُ الثَّانِي قَيْدُ الصُّدُورِ
16. هَيْبَةُ الْمَعْنَى فِي الْقُرْآنِ، الْجُزْءُ الْأَوَّلُ قَيْدُ الصُّدُورِ
17. مَا نَتْرُكُهُ لِنَنْجُوَ قَيْدُ الصُّدُورِ

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

الدِّبْلُومَاسِيَّةُ الدَّوْلِيَّةُ

يُعْتَبَرُ الدُّكْتُورُ يُوسُفُ مِنَ الشَّخْصِيَّاتِ البَارِزَةِ فِي مَجَالِ الدِّبْلُومَاسِيَّةِ الدَّوْلِيَّةِ؛ إِذْ جَمَعَ بَيْنَ رَصَانَةِ العِلْمِ وَسُمُوِّ الفِكْرِ، فَكَانَ صَوْتُهُ حَاضِرًا فِي المُؤْتَمَرَاتِ، مُدَافِعًا عَنِ العَدَالَةِ وَالكَرَامَةِ، وَبَانِيًا جُسُورَ الحِوَارِ بَيْنَ الشُّعُوبِ. وَتُجَسِّدُ تَجْرِبَتُهُ صُورَةَ المُفَكِّرِ العَالَمِيِّ الَّذِي لَا تَحْجُبُهُ الحُدُودُ، بَلْ يُسْهِمُ فِي وَعْيِ الإِنْسَانِيَّةِ.

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

الْقُدُرَاتُ اللُّغَوِيَّةُ وَالْفَنِّيَّةُ

وَبِهٰذِهِ الْمَسِيرَةِ الْحَافِلَةِ، يَنْكَشِفُ لِلنَّاظِرِ أَنَّ الْأَدِيبَ الْمُؤَلِّفَ يُوسُفَ أَحْمَدَ الْمِيعَارِيَّ لَمْ يَجْعَلِ الْعِلْمَ زَادًا لِلْعَقْلِ فَحَسْبُ، وَلَا الْفَنَّ زِينَةً لِلرُّوحِ وَحْدَهَا، بَلْ جَعَلَ مِنْهُمَا جَنَاحَيْنِ يُحَلِّقُ بِهِمَا الْإِنْسَانُ فِي مَدَارِجِ الْإِبْدَاعِ وَالْإِصْلَاحِ، وَفِي مَعَارِجِ الْمَعْنَى وَالْأَثَرِ. وَمَا الْجَمْعُ بَيْنَ الطِّبِّ وَالْفِكْرِ، وَبَيْنَ الْقَلَمِ وَالرِّيشَةِ، عِنْدَهُ تَرَفًا يُتَجَمَّلُ بِهِ، وَلَا هِوَايَةً يُسْتَظَلُّ بِهَا، بَلْ هُوَ مِيثَاقُ رُوحٍ، وَيَقِينُ نَفْسٍ آثَرَتْ أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ نُورِ الْبَصِيرَةِ وَبَهَاءِ الصُّورَةِ، وَبَيْنَ جَلَالِ الْحَقِيقَةِ وَجَمَالِ التَّعْبِيرِ. فَإِذَا الْعِلْمُ فِي يَدِهِ يَلِينُ بَعْدَ صَلَابَتِهِ، وَإِذَا الْفَنُّ فِي رُؤْيَاهُ يَنْضَبِطُ بَعْدَ تَشَظِّيهِ؛ حَتَّى يَلْتَقِيَا فِي نَسَقٍ وَاحِدٍ، تَتَصَالَحُ فِيهِ الدِّقَّةُ مَعَ الْجَمَالِ، وَيَأْتَلِفُ فِيهِ الْعَقْلُ مَعَ الذَّائِقَةِ، وَيَأْتَلِفَانِ فِي أُفُقٍ وَاحِدٍ، حَتَّى يَغْدُوَ الْعَقْلُ عِنْدَهُ مُشْرِقًا لَا يَخْبُو، وَالْقَلْبُ مُرْهَفًا لَا يَقْسُو، وَالْأَثَرُ مُقِيمًا لَا يَنْقَطِعُ، وَالذِّكْرُ مُتَجَدِّدًا لَا يَبْلَى. وَحِينَئِذٍ تَغْدُو سِيرَتُهُ لَا خَبَرًا يُرْوَى، بَلْ مَعْنًى يُحْتَذَى، وَلَا كَلِمَةً تُقَالُ، بَلْ قِيمَةً تُشَيِّدُ مَعْنَى الْحَيَاةِ، وَرُؤْيَا تُوقِدُ الْوَعْيَ، وَأُسْوَةً تَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْإِنْسَانَ، إِذَا صَدَقَ فِي بِنَاءِ ذَاتِهِ، اسْتَطَاعَ أَنْ يَجْعَلَ مِنْ عِلْمِهِ رَحْمَةً، وَمِنْ فَنِّهِ حِكْمَةً، وَمِنْ حَيَاتِهِ أَثَرًا يَبْقَى.

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ

رَوَافِدُ تَكْوِينِهِ الْمَعْرِفِيِّ وَمَنْهَجُهُ فِي الْقِرَاءَةِ

لَا تُقَاسُ ثَمَرَةُ الْقِرَاءَةِ بِكَثْرَةِ الصَّفَحَاتِ الَّتِي نَطْوِيهَا، بَلْ بِعُمْقِ الْمَعَانِي الَّتِي نَفْهَمُهَا، وَدِقَّةِ الْمَعَارِفِ الَّتِي نَكْتَسِبُهَا، وَسَلَامَةِ الْأَحْكَامِ الَّتِي نَبْنِيهَا. وَقَدِ اطَّلَعْتُ عَلَى هٰذِهِ الْكُتُبِ اطِّلَاعًا كَامِلًا، وَتَأَمَّلْتُ مَا حَوَتْهُ مِنْ مَعَارِفَ وَمَنَاهِجَ وَتَجَارِبَ، وَتَأَثَّرْتُ بِكَثِيرٍ مِمَّا وَجَدْتُ فِيهَا مِنْ دِقَّةِ الْبَحْثِ، وَسَعَةِ النَّظَرِ، وَجَمَالِ الْبَيَانِ، وَعُمْقِ تَصْوِيرِ الْإِنْسَانِ وَالْحَيَاةِ.

غَيْرَ أَنَّ الِاطِّلَاعَ لَا يَعْنِي الْإِقْرَارَ، وَالتَّأَثُّرَ لَا يَقْتَضِي التَّبَنِّيَ؛ فَلَيْسَ كُلُّ مَا يُقْرَأُ يُقْبَلُ، وَلَا كُلُّ مَا يَجْمُلُ لَفْظُهُ يَصِحُّ مَعْنَاهُ. وَذِكْرِي لِهٰذِهِ الْكُتُبِ لَا يُعَدُّ تَزْكِيَةً لِجَمِيعِ مَضَامِينِهَا، وَلَا مُوَافَقَةً عَلَى كُلِّ مَا وَرَدَ فِيهَا مِنْ أَلْفَاظٍ وَآرَاءٍ وَتَصَوُّرَاتٍ. وَمَا خَالَفَ عَقِيدَتِي وَمَبَادِئِي أَرْفُضُهُ وَلَا آخُذُ بِهِ؛ فَلَا تَجْعَلُ شُهْرَةُ الْقَائِلِ قَوْلَهُ حَقًّا، وَلَا يَجْعَلُ حُسْنُ الصِّيَاغَةِ الْخَطَأَ صَوَابًا.

وَهٰذَا مَنْهَجِي فِي قِرَاءَةِ الْكُتُبِ الْعَرَبِيَّةِ وَالْأَجْنَبِيَّةِ، وَأُؤَكِّدُ خُصُوصًا أَنَّ انْتِفَاعِي بِالْكُتُبِ الْأَجْنَبِيَّةِ لَا يَعْنِي قَبُولَ مَا فِيهَا مِمَّا يُخَالِفُ عَقِيدَتَنَا وَقِيَمَنَا وَعَادَاتِنَا وَتَقَالِيدَنَا الْحَمِيدَةَ؛ فَمَعْرِفَةُ الرَّأْيِ شَيْءٌ، وَالْأَخْذُ بِهِ شَيْءٌ آخَرُ.

إِنَّمَا أَقْرَأُ لِأَفْهَمَ وَأُمَيِّزَ، وَأَنْتَفِعَ بِالصَّوَابِ، وَأَرُدَّ الْخَطَأَ، وَأَزْدَادَ مَعْرِفَةً مَعَ الثَّبَاتِ عَلَى مَبَادِئِي. وَإِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ، وَالْقِرَاءَةُ الْوَاعِيَةُ إِحْدَى وَسَائِلِهِ؛ غَيْرَ أَنَّ مُجَرَّدَ الِاطِّلَاعِ لَا يَكْفِي لِإِتْقَانِ عِلْمٍ أَوِ التَّأَهُّلِ فِيهِ. فَمِنْ مُطَالَعَاتِي مَا أَقْصِدُ بِهِ الدِّرَاسَةَ وَالتَّعَلُّمَ، وَمِنْهَا مَا أَقْصِدُ بِهِ الِاسْتِئْنَاسَ وَتَوْسِيعَ الْمَدَارِكِ. أَمَّا الرُّسُوخُ فِي الْعِلْمِ، فَيَحْتَاجُ إِلَى تَعَلُّمٍ مُنَظَّمٍ، وَفَهْمٍ دَقِيقٍ، وَمُرَاجَعَةٍ مُتَأَنِّيَةٍ، وَرُجُوعٍ إِلَى أَهْلِ الِاخْتِصَاصِ فِيمَا يُشْكِلُ؛ فَالْعِبْرَةُ بِصِحَّةِ الْفَهْمِ، لَا بِكَثْرَةِ النَّقْلِ، وَبِإِتْقَانِ الْمَعْرِفَةِ، لَا بِتَعْدَادِ الْكُتُبِ.

وَمِنْ هٰذِهِ الْكُتُبِ:

• إِتْحَافُ السَّادَةِ الْمُتَّقِينَ بِشَرْحِ إِحْيَاءِ عُلُومِ الدِّينِلِمُحَمَّدٍ مُرْتَضَى الْحُسَيْنِيِّ الزَّبِيدِيِّ
• تَاجُ الْعَرُوسِ مِنْ جَوَاهِرِ الْقَامُوسِلِمُحَمَّدٍ مُرْتَضَى الْحُسَيْنِيِّ الزَّبِيدِيِّ
• الْقَامُوسُ الْمُحِيطُلِمَجْدِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْفَيْرُوزَآبَادِيِّ الشِّيرَازِيِّ
• بَصَائِرُ ذَوِي التَّمْيِيزِ فِي لَطَائِفِ الْكِتَابِ الْعَزِيزِلِمَجْدِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْفَيْرُوزَآبَادِيِّ
• الْبُلْغَةُ فِي تَرَاجِمِ أَئِمَّةِ النَّحْوِ وَاللُّغَةِلِمَجْدِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ الْفَيْرُوزَآبَادِيِّ
• الْبُرْهَانُ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِلِبَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزَّرْكَشِيِّ
• الْبَحْرُ الْمُحِيطُ فِي أُصُولِ الْفِقْهِلِبَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزَّرْكَشِيِّ
• الْمَنْثُورُ فِي الْقَوَاعِدِلِبَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزَّرْكَشِيِّ
• إِعْلَامُ السَّاجِدِ بِأَحْكَامِ الْمَسَاجِدِلِبَدْرِ الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الزَّرْكَشِيِّ
• الْإِتْقَانُ فِي عُلُومِ الْقُرْآنِلِجَلَالِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيِّ
• الدُّرُّ الْمَنْثُورُ فِي التَّفْسِيرِ بِالْمَأْثُورِلِجَلَالِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيِّ
• الْمُزْهِرُ فِي عُلُومِ اللُّغَةِ وَأَنْوَاعِهَالِجَلَالِ الدِّينِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ السُّيُوطِيِّ
• إِحْيَاءُ عُلُومِ الدِّينِلِأَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ
• الْمُسْتَصْفَى مِنْ عِلْمِ الْأُصُولِلِأَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ
• الِاقْتِصَادُ فِي الِاعْتِقَادِلِأَبِي حَامِدٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغَزَالِيِّ
• الْمِنْهَاجُ شَرْحُ صَحِيحِ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِلِأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ شَرَفٍ النَّوَوِيِّ
• رِيَاضُ الصَّالِحِينَلِأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ شَرَفٍ النَّوَوِيِّ
• الْأَذْكَارُلِأَبِي زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنِ شَرَفٍ النَّوَوِيِّ
• فَتْحُ الْبَارِي شَرْحُ صَحِيحِ الْبُخَارِيِّلِأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ
• الْإِصَابَةُ فِي تَمْيِيزِ الصَّحَابَةِلِأَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حَجَرٍ الْعَسْقَلَانِيِّ
• جَامِعُ الْبَيَانِ عَنْ تَأْوِيلِ آيِ الْقُرْآنِلِأَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ
• الْجَامِعُ لِأَحْكَامِ الْقُرْآنِلِأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْقُرْطُبِيِّ
• مُفْرَدَاتُ أَلْفَاظِ الْقُرْآنِلِأَبِي الْقَاسِمِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، الْمَعْرُوفِ بِالرَّاغِبِ الْأَصْفَهَانِيِّ
• الشِّفَا بِتَعْرِيفِ حُقُوقِ الْمُصْطَفَىلِلْقَاضِي أَبِي الْفَضْلِ عِيَاضِ بْنِ مُوسَى الْيَحْصُبِيِّ
• Чорна радаПантелеймон Куліш
• Перехресні стежкиІван Франко
• КассандраЛеся Українка
• Тіні забутих предківМихайло Коцюбинський
• Захар БеркутІван Франко
• DecameronGiovanni Boccaccio
• Le città invisibiliItalo Calvino
• Se questo è un uomoPrimo Levi
• Homo faberMax Frisch
• Die PhysikerFriedrich Dürrenmatt
• Nineteen Eighty-FourGeorge Orwell
• A Room of One’s OwnVirginia Woolf

إِلَى رَأْسِ الصَّفْحَةِ